據《Nature》雜志報道，日本科學(xué)部的一個(gè)委員會(huì )批準了東京大學(xué)研究人員提出的在大鼠或小鼠體內培養人類(lèi)胰 腺的一項研究計劃。
在這項研究中，Nakauchi的團隊將設計出不能生長(cháng)自己胰 腺的嚙齒動(dòng)物胚胎，然后將人類(lèi)干細胞植入這些胚胎中，產(chǎn)生含有人類(lèi)胰 腺細胞的“聚合性動(dòng)物胚胎”。然后，他們將把胚胎移植到成年嚙齒動(dòng)物身上，長(cháng)出相應的器官。
該研究的首席研究員Hiromitsu Nakauchi表示，他們計劃謹慎行事，首先將胚胎培育到足月，然后在未來(lái)的某個(gè)時(shí)間進(jìn)行活產(chǎn)。“經(jīng)過(guò)10年的準備，我們終于可以開(kāi)始啟動(dòng)在這一領(lǐng)域的科學(xué)研究，”Nakauchi說(shuō)。
目標全球器官供體短缺
研究人員表示進(jìn)行這類(lèi)研究，是希望有一天能從動(dòng)物(如豬)身上獲得可移植的人體器官，致力于解決全球器官供體短缺的問(wèn)題。
目前，全球人體捐贈器官數目并不能提供充足數量來(lái)滿(mǎn)足器官移植需求，并且源自人的活體的資源也受技術(shù)限制。如果能通過(guò)“聚合性動(dòng)物胚胎”的方法獲得可供人類(lèi)移植的器官，理論上來(lái)說(shuō)，是可以避免免疫排異反應。同時(shí)，通過(guò)這種的在動(dòng)物體內生長(cháng)的胰臟方法，也可以獲得胰島細胞或胰島素來(lái)治療糖尿病。
藍圖很好，可能也正說(shuō)出了真正需要器官的人的“心聲”。但在現實(shí)中異種移植仍需要克服技術(shù)及道德倫理障礙。
倫理仍有爭議
在這類(lèi)研究中存在的的倫理問(wèn)題——比如若人類(lèi)細胞進(jìn)入實(shí)驗動(dòng)物的大腦會(huì )發(fā)生什么？
據《朝日新聞》報道，研究人員對于動(dòng)物“人性化”方面進(jìn)行過(guò)了仔細考量，如果超過(guò)30%的人類(lèi)細胞進(jìn)入動(dòng)物胚胎的大腦，他們將暫停實(shí)驗。這也是政府防止“人性化”動(dòng)物出現的條件的一部分。
然而，Nakauchi認為這不會(huì )發(fā)生。去年，他和斯坦福大學(xué)的同事們一起成功制造了第一個(gè)人羊胚胎，雖然它在28天后就被摧毀了，但它不含有器官以及只有不到一萬(wàn)分之一的人體細胞。
即便細胞進(jìn)入胚胎大腦的問(wèn)題能得已解決，但是接下來(lái)的故事呢？比如從豬身上獲取人體器官是否正確，這與圍繞工業(yè)化農業(yè)倫理或在研究中使用動(dòng)物的爭論并沒(méi)有太大不同。
2017年，現供職于Hastings Center的醫學(xué)倫理學(xué)家Carolyn Neuhaus表示，科學(xué)家們需要退后一步，作為一個(gè)群體來(lái)進(jìn)行這些倫理討論。Neuhaus說(shuō)：“我不認為我們養豬吃肉的方式在道德上很糟，但我覺(jué)得，養豬獲取器官的方式需要與養豬(用于研究)的方式有所不同。”
參考資料：
[1] Japan Approves Groundbreaking Experiment Bringing Human-Animal Hybrids to Term
[2] 日本批準人獸雜交胚胎實(shí)驗，福音還是災難？ |新京報專(zhuān)欄
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